Thursday, September 05, 2013

Calma


Calma... 
Gracias al ansia viva,
que se encabrita
con los amores imposibles.

"Deja que el beso dure,
deja que el tiempo cure".

Thursday, May 30, 2013

MLV - MMV

Del MMV, Movimiento de Liberación Vasco
al MMV, Modelo Matrilineal Vasco.

De lo centrífugo a lo centrípeto.
De lo "Joan" / Yang
a lo "Jin" / Yin.

La ley de los cambios.

De la lucha armada,
a la firme determinación con amor.

De matar al psicópata dominador,
a buscarle las vueltas, para neutralizarlo
e impedir que haga (y se haga) daño.

De la madre víctima,
a la madre sabia,
que bebe en las fuentes de la sabiduría ancestral.
Y sabe manejar las situaciones de peligro,
poniéndose y poniendo a salvo la comunidad.

Alguien argumentaba que las mujeres son fuertes,
pero son vulnerables cuando tienen criaturas.
Yo no probaría a enfrentarme a un jabalí,
¡y menos si es hembra y va con sus crías!

La madre naturaleza está que se sale.

El clima acompaña a recogerse en casa,
disfrutemos de esta nueva etapa.

Emeki zaindu!
Emeki: "suavemente", o también "desde lo femenino".
Zaindu: "cuidar", y/o también "enraizar".

Gozo!
Gozo: rico, "tan ricamente".

MMV

Carta a un amigo, sobre el tema del Modelo MatriLineal Vasco:

Os lo dije desde el principio: que nos teníamos que preparar/formar bien en el tema, y considero que en ello estamos, porque si no nos van a colocar el sambenito de frikis, y luego lleva tiempo quitárselo.
Si para el otoño del 2014, Hamalau, somos capaces de hilar algo con fundamente, ¡ni tan mal!

A (esta persona que te escribe) le respondería que si tenemos algo, lo que sea, de herencia matrilineal, no deberíamos parar hasta rescatarla/rehabilitarla.

Que la posición de la academia oficialista institucional de
"El matriarcado vasco es un mito" y ¡a otra cosa mariposa!

favorece totalmente a los intereses patriarcales
del sistema de dominación actual,
y nos está haciendo mucho daño culturalmente, porque a través del movimiento feminista, las escuelas de empoderamiento, asociaciones de mujeres, etc. han hecho una excelente labor de aculturación.
Pura estrategia de asimilación, uniformización cultural, genocidio.

Algo así como Oteiza cuando decía "Somos hijos de cura y nietos de romano", pero con una intención bien distinta. En el caso de Oteiza era un revulsivo, para hacernos reaccionar. En el caso del feminismo de Estado, institucional que se está propagando desde instancias pseudo.feministas, pseudo.científicas, pseudo.vascas, como la UPV, está claro que la intención es otra. Si no buscas, no encuentras.
Pertenezco a un linaje matrilineal, llevo años diciéndolo, y nadie a venido a mi casa a investigar. Si crees que la herencia te pertenece, no paras de buscar, hasta encontrar.

Entre el esencialismo y el zero-pataterismo, algo habrá, sin duda, cuando el río matrilineal suena, y no para de correr. En mi hipótesis, en ese sustrato matrilineal (vínculo con la madre) se sustentan las relaciones de solidaridad y compromiso que se dan/daban abundantemente en Euskal Herria, siempre comparado con. Estamos asistiendo a un rápido deterioro, paralelamente a la estrategia de victimización de las mujeres. No sé si relacionado o no.

No sólo me interesa el conocimiento, para mostrarlo en el museo Amaren Etxea, que algún día haremos. No quiero reliquias, quiero artefactos, poderosas herramientas conceptuales de transformación, experiencia y creación.

Para muestra, y por contraste el artículo que os enviaba ayer, de cómo están las cosas en otras latitudes de la cultura occidental, donde los sustratos matrilineales han sido aún más arrasados:
http://leiresaituairibar.blogspot.com.es/2013/05/modelo-matrilineal-vasco.html
http://elblogdematina.blogspot.com.es/2013/05/como-se-siente-una-mujer.html


Hasier Rekondo cabalga el Twist

No he leído el libro de Harkaitz Cano "Twist",
y aún así me ha gustado mucho la reseña con la que 
Hasier Rekondo se estrena en Koult, pura poesía. 

Camina, que se dice en música.
"La prosa qui­rúr­gica, relu­ciente y poé­tica que emplea Cano para rela­tar con pre­ci­sión perio­dís­tica y maes­tría crea­dora hechos reales incrus­ta­dos como cos­tra san­grienta en la memo­ria his­tó­rica de los años 80 (el secues­tro, tor­tura y ase­si­nato por parte de los GAL de Lasa y Zabala como hilo con­duc­tor de dis­tin­tos pun­tos de vista sobre “el con­flicto vasco”) adquiere una dimen­sión artís­tica polié­drica".  

Cabalga, incluso diría.
"Reali­dad y fic­ción van de la mano y se yux­ta­po­nen cuando la reali­dad puede ser más esper­pén­tica que la fic­ción (a Har­kaitz Cano le impactó saber que obli­ga­ron a Lasa y Zabala a cavar su pro­pia tumba como en un spa­guetti wes­tern de mala muerte)".

¡Enhorabuena! ¡Ya es de día!

Wednesday, May 29, 2013

Modelo MatriLineal Vasco

Como se siente una mujer

http://elblogdematina.blogspot.com.es/2013/05/como-se-siente-una-mujer.html 

Este artículo es una traducción del portugués del texto 'Como se sinte uma mulher' escrito por la brasilera Claudia Regina para la revista virtual para hombres 'Papo de Homens', publicado el 22 de Mayo de 2013. El texto fue leído por más de 600.000 mil personas en menos de 2 días y tuvo más de 3200 comentarios que tuvieron que ser reprimidos por la página ya que estaban sobrecargando el servidor.

Pasó ayer. Salgo de aeropuerto. En una caminada de diez metros, solo veo hombres. Taxistas... Funcionarios... Un hombre con corbata... Hombres diversos, regados en esos 10 metros de camino. Al andar esos diez metros, me siento como una gacela paseando entre leones. Soy mirada por todos. Medida. Analizada. Mi cuerpo, mis nalgas, mis senos, mi cabello, mis zapatos, mi barriga. Todos están mirando.

Alguna vez me ha sucedido esto. Sé de qué está hablando.


Pasó cuando yo tenía 13 años. Practicaba un deporte todos los días. Salía del centro de entrenamiento y caminaba alrededor de 2 cuadras hasta la parada del bus a las seis de la tarde. Caminaba por el corredor casi vacío al lado de una gran vía. De esas caminadas me acuerdo de los momentos memorables de esta violencia urbana. Carros que pasaban más lento a mi lado, y adentro se oía una voz masculina: “¡Estás buena!”. Hombres solos que cruzaban el corredor, miraban para atrás y decían: “Que delicia”. Yo tenía 13 años. Usaba pantalones largos, tenis y camiseta.
 
Alguna vez me ha sucedido esto. Sé de qué está hablando.

Ahora multiplique eso por todos los días de mi vida.


Alguna vez sí. Todos los días? No, ¡ni por asomo!
 

Sé que para los hombres es difícil entender como eso puede ser violencia. Nosotras mismas, mujeres, nos acostumbramos y dejamos eso así. Nosotras nos acostumbramos para poder vivir el día a día.

Yo no me he acostumbrado.
Cuando me sucede, alguna vez, siempre reacciono.


... estaba sentada en la playa viendo el mar, y de él salió una joven. Pasó por el lado de un tipo que le dijo algo. Ella se alejó y caminó en dirección a mí. ... Le pregunté si el tipo le había dicho alguna estupidez. Ella me dijo: “Sí, pero estamos tan acostumbradas ¿Cierto? Ignoramos esas cosas automáticamente” 

Ignorar, no, nunca. 

Aquí la vida de las mujeres, en general, no es así. ¡Y aún así, la semana pasada tuvimos un feminicidio! Tengo la impresión de que en Euskal Herria las mujeres nos hacemos respetar y somos más respetadas que en la mayor parte del mundo.

Así lo expresa la madrileña Koral Herrera que vive en  Costa Rica: "Este es otro país, las vascas estáis más empoderadas".

Nik badut susmoa zainetan daramagun Euskal Eredu MatriLinealarekin duela zer ikusi. Yo intuyo que es por el Modelo Vasco MatriLineak que levamos en las venas. 

Personalmente vivo en la casa de la abuela de la abuela, de la abuela de nuestra abuela. Quizá no sea una gran herencia. Aunque sea pequeña, recuperémosla, porque es poderosa y buena.

Modelo Matrilineal Vasco
Emeki Zaindu
Open Space
2013 Junio 8, 10:00-18:00
Gernika-Astra 
Llevamos comida, cada quien, y la compartimos. 
 

"Somos viento"

Documental "Somos Viento" que trata sobre el despojo del territorio indígena que las multinacionales de la energía eólica están llevando a cabo en el Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, México.

Monday, May 27, 2013

No es sexo, sino dominación

"No hay nada menos sexual que el intercambio de sexo por dinero. Lo que está en juego es la violencia, el ejercicio del dominio y la explotación del cuerpo de las mujeres, que se disfraza, se encubre, a partir de la satisfacción del deseo sexual."

No tiene desperdicio. http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-220888-2013-05-27.html

EL PSICOANALISTA JUAN CARLOS VOLNOVICH HABLA SOBRE LA ABOLICION DE LA PROSTITUCION

“El varón paga para humillar a la mujer”

El psicoanalista y autor del libro Ir de putas, entrevistado por Página/12, sostiene que es necesario penalizar al cliente, pero antes hace falta quitar del imaginario social la idea de derecho consuetudinario que tiene el pagar por sexo.

 Por Mariana Carbajal
“La penalización del cliente de prostitución es necesaria e ineludible. Pero hasta que no cambie algo en el imaginario social es muy poco lo que se va a lograr para combatir la explotación sexual. Es fundamental una campaña que apunte a desnaturalizar el consumo de prostitución, a quitar del imaginario social que se trata de un derecho consuetudinario masculino”, dice el médico y psicoanalista Juan Carlos Volnovich, autor del libro Ir de putas. Reflexiones acerca de los clientes de prostitución (Editorial Topia), al ser consultado por Página/12 sobre dos proyectos, uno del senador Aníbal Fernández (FpV), el otro de la diputada Marcela Rodríguez, y que apuntan a perseguir con penas de prisión a quienes paguen por el uso sexual de una persona del mismo modo que ocurre con los proxenetas.
“Yo apoyo una posición abolicionista frente a la prostitución. Considero que se trata de una forma de esclavitud, por lo tanto debe ser abolida”, dice Volnovich, en una entrevista con este diario.
Volnovich indagó el imaginario de los clientes a partir de las vivencias de pacientes suyos. El mismo reconoció en la introducción del libro que a pesar de sus más de veinticinco años de lecturas feministas, recibía los relatos de sus pacientes sobre sus incursiones con prostitutas como parte del rubro “usos y costumbres”, aceptándolos en un pacto de silencio implícito. Algo así como “de eso no se habla”. Hasta ese momento no había reparado que la mayoría de sus pacientes varones tenían o habían tenido relaciones con prostitutas. Hasta que la casualidad de tres sesiones sucesivas de tres pacientes “contribuyó a que pudiera atravesar el límite de lo analizable, a romper las resistencias que impedían ver un poco más allá de lo convencional”. Lo ayudó a asumir ese lugar una investigación que cayó en sus manos basada sobre una encuesta de opinión realizada en Francia –Les clients en question–, que indagó sobre los prejuicios más habituales que sostienen los clientes acerca de su afición a las putas con el objetivo de elaborar proyectos de prevención del consumo de prostitución. Así nació Ir de putas.
El proyecto del senador Fernández penaliza el consumo de prostitución sólo en casos de trata. En cambio, el de la diputada Marcela Rodríguez, del monobloque Democracia Igualitaria y Participativa –que lleva las firmas también de representantes del oficialismo y de bloques de la oposición–, impone penas de seis meses a tres años de prisión a quien paga “por el uso sexual de una persona”. Es decir, no distingue si es una víctima de trata o no. En ninguno de los casos se plantea una condena a las personas que son objeto de ese comercio.
Volnovich cree que no hay que diferenciar entre una prostitución “buena”, adulta, libre, y una prostitución “mala”, infantil, forzada, merecedora de nuestro pleno rechazo. “Claro está que hay una gradación que impone discriminar entre delito de gravedad variable pero, por lo general, estas distinciones son usadas para construir creencias acerca de ciertas formas de explotación sexual que pasarían a ser aceptables: una prostitución permitida y deseable”, advierte Volnovich. “No estoy de acuerdo en aceptar en algunos casos sí la prostitución y en otros no”, señala.
Volnovich destaca el efecto que ha tenido en Suecia la política criminal de penalizar a los clientes de prostitución, el primer país en implementar una medida de ese tipo para combatir la trata de mujeres para explotación sexual. “Bajó muchísimo el índice de prostitución pero lo que aumentó muchísimo es el turismo sexual hacia países como Holanda donde la prostitución está reglamentada o permitida. Por eso insisto en que es necesario un cambio cultural”, enfatiza.
–¿Por qué un varón paga por sexo? –Paga para denigrar a la mujer y reforzar estereotipos tradicionales que puede ver en peligro. No es porque no pueda conseguir a una mujer de otra forma. Si no pensemos en el actor Hugh Grant, cuando fue arrestado manteniendo sexo con una prostituta de Los Angeles, Divine Brown, en momentos en que mantenía una relación estable con Elizabeth Hurley, también actriz y una de las top model más hermosas del mundo. No hay nada menos sexual que el intercambio de sexo por dinero. Lo que está en juego es la violencia, el ejercicio del dominio y la explotación del cuerpo de las mujeres, que se disfraza, se encubre, a partir de la satisfacción del deseo sexual. El pago garantiza que el deseo de la mujer quede siempre en suspenso. Aun en aquellos casos en los que se aspira a que la prostituta llegue al orgasmo como evidencia del placer recibido para exclusivo beneficio del narcisismo del cliente, lo más anhelado por los varones –ser objeto del deseo de una mujer– es lo más temido. Ese temor se disimula a través del pago. He tenido pacientes que pueden conseguir cualquier mujer, pero no pueden dejar de pagar por sexo.
–¿Al cliente de prostitución le preocupa si con quien tiene sexo pago es víctima de trata? –Definitivamente no. El cliente de prostitución es un varón que sabe muy bien que esas mujeres son esclavas y víctimas de trata. Pero sin embargo paga con “ingenuidad y candor”. Después podrán preguntarse si ella era menor de edad. Pero dirán que en el momento no lo sabían. Y pensemos que el cliente de prostitución no es un enfermo psiquiátrico, es buena gente. Puede haber perversos, pedófilos, claro, pero son hombres comunes. Pienso que poner el foco en los clientes, penalizarlos, puede ayudar a desnaturalizar esta práctica, como ocurrió con la violación en el matrimonio. Antes de que se pensara como delito, estaba naturalizado que no podía ocurrir una violación dentro del matrimonio.
–Eva Giberti sostiene que los clientes de prostitución son violadores sistemáticos... –No creo que lo sea en los términos en que pensamos a un violador. Sí creo que es un violentador sistemático.
–¿Qué es lo que genera el consumo de prostitución? –Es la intersección entre imperativos del capitalismo, de convertir todo en mercancía, y el patriarcado, donde prima el dominio de los varones y la utilización del cuerpo de las mujeres como pura mercancía. Hay un negocio global de la prostitución. Si uno marca el circuito de drogas, armas y personas, va a ver que uno va encima de otro. Los factores de nivel mundial que administran esos negocios ilegales son los mismos. Pero para vender armas, hace falta fabricarlas, para vender drogas, cultivarlas, en cambio, las personas, mayoritariamente mujeres, están para ser comercializadas. Entonces, el negocio de la trata para explotación sexual es muy redituable y se basa en la demanda y una brutal campaña de pornografía que tiende a inocentizar a los clientes. Con las nuevas tecnologías, la prostitución no ha quedado degradada, sino que se ha potenciado, a través de los intercambios de sexo por Internet. Y ha potenciado también la inocentización del cliente.

Tuesday, May 21, 2013

+50 Libertad con pasión

Bueno, típico reenvío
- no sé si creérmelo todo (la encuesta),
- algunas cositas me hacen ruido: él de 63 habla de las de 50 y pico, 10 menos; ponerlo a trapear el baño, como si ella fuera su jefe, y él no lo usara; Hablaron con pasión de  política y quisieron cambiar el mundo.
   

"Quien tuvo retuvo". ¿Ya no hablan con pasión de política?

Tendrán que salir de la reserva, a la que se retiraron a cuenta de la merca.cliniquizazión de la vida, Obsolescencia humana programada


"Una revista británica ha realizado una encuesta entre hombres, dividiéndolos en tres grupos de edades. Sus preferencias sobre probables parejas fue aplastante: la  mayoría eligieron mujeres entre 45 a 65 años.

Casi todos coinciden en que son más inteligentes y más sexys. Pero la auténtica respuesta la da un escritor sudamericano de 63 años, Santiago Gamboa.




Espero disfruten la lectura.

Palabras de Santiago Gamboa, escritor colombiano."
"Las mujeres de mi  generación son las mejores. Y punto. Hoy tienen cincuenta y pico,  incluso sesenta y pico, y son bellas, muy bellas, pero también serenas,  comprensivas, sensatas, y sobre todo, endiabladamente seductoras, esto a  pesar de sus incipientes patas de gallo o de esa afectuosa celulitis que  capitanea sus muslos, pero que las hace tan humanas, tan reales.  Hermosamente reales.

Casi todas, hoy, están casadas o divorciadas, o divorciadas y vueltas a casar, con la idea de no equivocarse en el segundo intento, que a veces es un modo de acercarse  al tercero, y al cuarto intento. Qué importa...

Otras, aunque pocas, mantienen una pertinaz soltería y la protegen como ciudad sitiada  que, de cualquier modo, cada tanto abre sus puertas a algún visitante.

Nacidas bajo la era de Acuario, con el influjo de la  música de Los Beatlles, de Bob Dylan... Herederas de la "revolución  sexual" de la década de los 60 y de las corrientes feministas que, sin  embargo recibieron pasadas por varios filtros, ellas supieron combinar libertad con coquetería, emancipación con pasión, reivindicación con seducción.

Jamás vieron en el hombre a un enemigo a pesar que le cantaron unas cuantas verdades, pues comprendieron que emanciparse era  algo más que poner al hombre a trapear el baño o a cambiar el rollo de  papel higiénico cuando éste, trágicamente, se acaba, y decidieron pactar para vivir en pareja.

Son maravillosas y tienen estilo, aún  cuando nos hacen sufrir, cuando nos engañan o nos dejan. Usaron faldas  hindúes a los 18 años, se cubrieron con suéter de lana en una noche loca  de viernes o sábado después de bailar.

Hablaron con pasión de  política y quisieron cambiar el mundo. Aquí hay algunas razones de por qué una mujer de más de 50 nunca te va a despertar en la mitad de la noche para preguntarte... "¿Qué estás pensando?" No le interesa lo que estás pensando.

Si una mujer de más de 50 no quiere mirar un  partido de fútbol, ella no da vueltas alrededor tuyo. Se pone a hacer  algo que ella quiere hacer y generalmente es algo mucho más interesante.  Una mujer de más de 50, se conoce lo suficiente como para estar segura de sí misma, de lo que quiere, y de con quién lo quiere.

Son muy  pocas las mujeres de más de 50 a las que les importa lo que tú pienses  de lo que ella hace. Una mujer de más de 50, tiene cubierta su cuota de  relaciones importantes, "$" y "compromisos". Lo último que quiere en su vida es otro amante posesivo.

Las mujeres de más de 50 son generalmente generosas en alabanzas. Ellas saben lo que es no ser  apreciadas lo suficiente. Tienen suficiente seguridad en sí mismas como para presentarte a sus amigas. Solo una mujer más joven e inmadura puede  llegar a ignorar a su mejor amiga.

Las mujeres se vuelven  psíquicas a medida que pasa el tiempo. No necesitas confesar tus  pecados, ellas siempre lo saben. Son honestas y directas. Te dicen  directamente que eres un imbécil si es lo que sienten sobre  ti.

Tenemos muchas cosas buenas que decir de las mujeres de más  de 50 y por múltiples razones.

Aguedina Jolie

La valiente Santa Agueda,
haciendo el caldo gordo
a la industria
farmaceútica,
laboracéutica,
cirujoesteticéutica.

Sólo las especies que cooperan
sobreviven en la selección natural.

Cooperar es horizontal.
Dominación-sumisión es vertical.

Angelina Jolie
ha hecho un flaco favor
a muchas mujeres del mundo.

Se ha tendido como un felpudo
a la puerta de las corporaciones "de la salud"
alegando un estúpido cálculo de probabilidades
de desarrollar un cáncer de mamá.

Tenemos un 100% de posibilidades de morir,
tarde o temprano.
Nos inducen a que nos suicidemos.

Que nos lo pidan no es tan grave,
si comprendemos que son psicópatas.

Lo peor es que hay gente, mucha,
que se lo toma en serio, y
no se da cuenta de que están de atar.

Pechos, útero, ovarios...

que no quede rastro de lo femenino,
nada que pueda dar vida, crear.

Hacer desaparecer las semillas.

El sistema totalitario de dominación
necesita matar a la madre.

¡Madre-criatura, es una fuerza tan grande!
 
Y ha iniciado una guerra sin cuartel,
no disparando armas, sino
disparando situaciones,
induciendo a.

Como ir a que te den por culo,
y pagando. Curiosamente,
se ha convertido en algo normal.



Sunday, April 28, 2013

Profundizar

Tenemos que hilar fino, 
profundizar, 
más que nunca. 

Entretener es una función 
muy importante 
dentro del 
sistema de dominación. 

Canaliza el desasosiego, 
la indignación y la impotencia.

Es tan fácil ser usad@s...
El sistema lo fagocita todo.
Combate el fuego con fuego.
 
"Vamos a hacer una revolución verde".
Sí, sí, eso!! responde el sistema:
Green Revolution,
Responsabilidad Social,
Ley de Defensa de los Depósitos Bancarios,
¡y era verdad! hicieron el corralito 
y se lo llevaron todo. 
Los bancos defendieron lo suyo.


No necesitamos canalizar.
Necesitamos profundizar
llegar a los ríos subterraneos,
bucear en el inconsciente,
seguir la corriente natural
que nos saca a la luz,
san@s y salv@s, content@s y segur@s.

No hay pérdida, 
como cada primavera,
todo brota, 
"alirote, alirote / capullo el que no brote",
el éxito está asegurado: 
arrimando el hombro...
saldremos a flote.

Wednesday, April 24, 2013

Deseo

Mis disculpas,
no tengo ni idea de si
uso los términos correctos.

Me refiero al surf.

Surfear la cresta de la ola,
y surfear el tubo.

Lo que quiero decir es
que puedo disfrutar del deseo
en sus dos versiones:
deseo
no satisfecho
y satisfecho.

Borde y hueco.

Al fin y al cabo
deseo es.

Invocación
y cosquilleo.

Thursday, April 11, 2013

Garantizar colectivamente


Integrante de la iniciativa Auzolan
Tenemos que garantizar colectivamente la comida y una vivenda digna”.
Este fin de semana tendrá lugar el encuentro Pozazkundea.

“Vamos a promulgar otro modelo de sociedad en el encuentro de este fin de semana”

By Busturialdeko Hitza (Periódico local de las comarcas de Busturiale, Lea-Artibai y Mutriku) on in Gizartea Sociedad



pnga_erakutsi.plLa iniciativa Auzolan Euskal Herria ha organizado el encuentro Pozazkundea para este fin de semana. Leire Saitua, de Ibarrangelu, es integrante de dicha iniciativa, y ha manisfestado que van a convertir Astra (antigua fábrica de armas convertida en fábrica de cultura social autogestionada) en un “lugar de debate”, para promulgar un modelo socio-económico diferente”. Realizarán el encuentro el sábado y el domingo, a partir de las 10:00. Además para el sábado han preparado también una pequeña fiesta. A partir de las 18:30 tocara el grupo iAuBe, y a las 19:30ean realizarán una sesión de biodanza.
Qué es el encuentro Pozazkundea?
Es un encuentro organizado por el movimiento Auzolan (“trabajo vecinal comunitario”). El objetivo principal es promulgar un modelo socio-económico diferente. “En todo lo que organiza la inicitaiva Auzolan hacemos esta reflexión: miramos hacia atrás para rehabilitar formas que han funcionado adecuadamente en el pasado. De modo que trabajamos para rehabilitar conceptos como el auzolan (“trabajo vecinal comunitario”), el batzarre (“asamblea de vecinas y vecinos), los bienes comunales, la desobedienzia civil y la escala de ámbito local-comarcal.
Qué es la iniciativa Auzolan?
Es un grupo de personas que trabaja por la soberanía en temas como la educación, la salud, la alimentación, o la energía. Quien lo desee puede encontrar más información en www.auzolan.info. La web recoge el debate y la reflexión que se han suscitado a nivel de Euskal Herria.
Qué metodología vais a aplicar en el encuentros?
Van a ser unas jornadas de metodología abierta: Open Space. En esta metodología no se preveen ponencias. Se trabajan los temas en los que la gente está realmente motivada. El desarrollo de los contenidos no está prefijado, porque la agenda se elabora con las propuestas de las personas participantes. El objetivo no es trasladas a la gente lo que pensamos quienes organizamos, sino abrir el espacio para profundizar en lo que la gente piensa.
Va a ser un encuentro de dos días, ¿no?
Si. El sábado será un día para reflexionar. A las 10:00 elaboraremos la agenda del día y en las horas que siguen profundizaremos en los temas que motiven a quienes participan. El domingo, por su parte será el día para crear. Quienes participan debatirán las propuestas de acción que serán llevadas a cabo en el futuro.
 http://busturialdea.hitza.info/2013/04/09/leire-saitua-bestelako-gizarte-eredu-bat-aldarrikatuko-dugu-asteburuan/

Friday, April 05, 2013

Oteitza

El hombre, el hombre... tanto hombre. ¡No iba a ser cascarrabias!
Hicimos una sesión en Alzuza, su casa, una vez muerto, al cabo de un tiempo. Nos propusimos superar la frustración, su impotencia. En ello estamos.

Buscamos el código fuente de la cultura de destrucción,
y lo transformamos en/con amor, integrando
cielo, tierra y esperanza. Jorge, hay esperanza!

 

Thursday, April 04, 2013

Trepidante vehículo sexual

Me quedo con la frase de la abogada Manuela Torres: "Una agresión comienza cuando se transgrede la barrera del no, y se daña así la libertad sexual de una persona."

Y eso incluye que si estoy en conflicto interno, y hay una parte de mí que dice que no, pues es que no, y me retiro a tiempo.

También quiero añadir un elemento al debate, la alteración del estado de conciencia que se da en un encuentro sexual, por la alteración hormonal. Que por otra parte, es de lo que se trata.

A ver si lo explico... Si bebo, no conduzco. Porque cuando bebo quiero estar relajada, y no en el estado de alerta que supone conducir.

De la misma manera, no quiero volarme sexualmente con alguien con quien tengo que estar en alerta (sea conocido o desconocido).

Si tengo la más mínima sospecha (de que no śe qué punto le va a dar si en un momento dado quiero/necesito parar y digo que no), no me merece la pena, no me arriesgo. A mi me gusta volar alto, y no me la juego.

No escalaría con alguien que no sé cómo va a reaccionar si me caigo. Y "caerse", cuando practico sexo intenso es bastante probable, porque "En presencia del amor, todo lo contrario surge, PARA SANARSE". Ver la película "Bliss, el amor es éxtasis" de Lance Young, EEUU 1997. (No confundir con otras pelis "extasis").


"En presencia del amor", el que yo le pongo al momento, claro.
"Todo lo contrario" se refiere a "la sombra", mis miedos, creencias limitantes, mis expectativas, mis sentimientos negativos en general... en fin: "lo mío".


Así que escojo bien a mi compañero de escalada, o me lo hago sola.

Nos han puesto de moda ser kamikazes. Y hemos entrado al trapo.
De la misma forma que nos pusieron de moda la heroína y entramos en su momento, y muchos (y algunas) murieron en el intento. O el alcohol, y también.

Detrás hay un plan de mercantilización del sexo (entretenimiento, pornografía, prostitución). Que todo pase por el capital. Y de crear adicción, dependencia.
Lo último que quiere el sistema de dominación son personas dueñas de sí mismas (burujabe).




Y de paso una pregunta: Si tengo claro que "si bebo no conduzco", ¿por qué mezclo sexo con alcohol, y me pongo al volante de un trepidante vehículo sexual (físico, emocional y mental) estando tocada?

La energía sexual es muy poderosa, y se está convirtiendo en un problema porque no estamos sabiendo cómo manejarla. La energía sexual bien canalizada nos empodera y nos hace libres, ¡felices!

Pero esto que nos venden como libertad sexual no es más que un plan para acabar, por saturación, con el deseo sexual.

O, visto de otra manera, si la violación ha sido históricamente, y es hoy en día (que se lo pregunten a las mujeres del Congo) usada como arma de guerra, ¿por qué no "disparar situaciones" de sexo y alcohol para que las "violaciones" se den, sin necesidad de ejércitos, entre personas normales, de forma generalizada? ¿No suena esto a película/serie americana?

Estamos viviendo un proceso inducido de despolarización, y el enfrentar a hombres y mujeres entre sí (y a seres humanos en general) es parte de ello.

Ser conscientes es el primer paso para recuperar la cultura del deseo fresco y del amor. Por el prójimo, por la vida, por un@ mism@, por l@s amig@s, por las criaturas de la naturaleza, por los chicos/hombres, por las chicas/mujeres, por-lo-que-zea. Amor y deseo que sacan lo mejor de nosotr@s, y que en su estado natural son capaces de mover montañas... y por supuesto,
¡los fluídos y las hormonas!



*****

Inspirado por el artículo de la periodista June Fernandez "Yo quería sexo, pero no así", ganador del II Premio de Periodismo Colombine, que concede la Asociación de Prensa de Almería a profesionales que visibilicen en los medios el papel de las mujeres en la sociedad.





Esto... ¡y mucho más! en el taller "La Ingeniería del Amor - Escuela de Calor, cómo llenarse de energía en las relaciones con los hombres".



Tuesday, April 02, 2013

Meditación Burujabe

Idea Gandhi, borrador de propuesta.
 
Lo llamo así porque estoy leyendo una biografía de Gandhi. 
Habla del Satyagraha, que no sé muy bien lo que es, 
algo relacionado con ser veraz, con la autenticidad. 
 
Decía que los ayunos 
(que por lo que se vé hizo bastantes ayunos de carácter político) 
no tenían que tener como objetivo presionar al oponente, 
en su caso los colonizadores ingleses, por ejemplo, 
sino que tenían como fin purificarse
 
Algo así como ayunar para ver con más claridad 
qué camino tomar, cuál estrategia seguir.

Bien, no propongo ayunar, aunque tampoco lo descarto. 
Una vez hice un ayuno supervisada por Eneko Landaburu, 
durante 14 días, y 
fue increíble la fuerza que me entró a partir del día 10. 
!Paradojas de la vida!

La propuesta es meditar,  
convocar meditaciones Burujabe
de carácter tanto personal como político (colectivo),  
para ver con más claridad  
qué camino tomar, cuál estrategia seguir. 
 
En el concepto Burujabe 
(auto conciencia, en una acepción, y 
auto gestión o soberanía, en otra acepción) 
confluyen los aspectos SAT y CHITT del ser: 
el aspecto VIDA-VOLUNTAD (sat) y 
el aspecto CONCIENCIA-Capacidad de darse cuenta (chitt). Luz y energía. 
 
Bueno, ahí queda la propuesta. 
Si alguien la hace suya, yo estaré encantada de  
compartir las meditaciones
ya sea en presencia o a distancia*, 
en fechas señaladas
Y también podemos "tomar acta", 
escribiendo esos valiosos pensamientos, 
recogidos en un sencillo círculo de palabra
al terminar la meditación. 

La primera cita podría ser en la primera luna del 
calendario de 13 lunas, durante las 4 semanas siguientes, 
a partir del 25 de Julio, día fuera del tiempo).

Y la pregunta podría ser la que corresponde a la primera luna: 
Qué propósito fijamos para el ciclo que comienza?  
Qué objetivo personal/político nos planteamos? 
Las respuestas a qué camino tomar, cuál estrategia seguir... 
vendrán en las siguientes lunas. 

El calendario de 13 lunas, o sincronario
es una secuencia, una hoja de ruta, un plan de acción perfecto! 
Se trataría de hacerse la pregunta y, vaciar, meditar.* 
De un vacío que no es nada, a un vacío que es todo. 

Y a partir de ahí, al terminar, recoger las intuiciones
los "faxes" que hayan caído: sin pretender nada,  
 simplemente experimentar. Ver si nos resulta útil 
en la acción colectiva, política.
_________
* En presencia, a poder ser en el ámbito vecinal-comarcal, 
para no mover mucho petróleo
* Meditar: Por ej. con la mirada en el entrecejo, 
inspiro profundo, y exhalo, relajando todo el cuerpo. Una y otra vez.
Siento mi propia presencia en el "espejo retrovisor" del entrecejo. 

Atraer, por resonancia

Alguien escribió en un mensaje...
 
“Dedicado a todas esas personas que un día intentaron frenar nuestro desarrollo y crecimiento. 
A todas aquellas que a lo largo de la vida se empeñaron en restarnos valor y en apabullarnos”
 
Y yo respondí: 

Conozco bien esta manera de expresarme/nos, porque me sale muchas veces, pero... quiero transformarla.
Cada vez que hacemos esto, entregamos nuestro poder: en mi caso al "sistema de dominación", etc. En el mensaje "a todas esas personas que..."  

No me puede suceder nada que no esté atrayendo, por resonancia.
Es la hipótesis con la que trabajo.
Y no estoy hablando de culpa, sino de responsabilidad, de tomar mi poder,
tomar las riendas de mi vida (que en realidad nunca he dejado de tener, consciente o inconscientemente).

Nadie me frenó. En todo caso, yo me frené, en presencia de......
Nadie me controló; yo me controlé.

Se me hace duro decirlo, y escucharlo, porque yo recurro/recaigo muchas veces a/en ello. Pero creo que esta otra forma de ver la cuestión nos empodera.

Tampoco se puede hablar así en cualquier lado,
pero aquí estamos en casa, en el blog.

Hay gente que no quiere que progresemos. 
Básicamente, a la gente le da igual / nos da igual, porque "la gente" somos nosotras y nosotros. Bastante tenemos cada quien con atender lo suyo. Lo interesante es que en el espejo de "la gente" estoy proyectando mi miedo inconsciente a progresar, con las proyecciones negativas tb inconscientes que eso tiene: "Y si luego..."


Saturday, March 30, 2013

Semana narco-Santa

Aprovecho las
narco-vacaciones
de la Semana narco-Santa
para
visualizar
un mundo
justo,
libre y
en paz.


Narco-vacaciones: narco-tele, narco-sala, narco-empleo, narco-dinero...

Semana, Santa, para el calendario gregoriano, de la dominación.
Para el sincronario de 13 lunas es el momento de concretar.
Así que es una bonita manera de romper el ritmo del arte de vivir,
para quedar a los pies de los caballos de la Troika, la Trilateral
o de quien sea que nos quiera dominar.

Visualizar: la energía sigue al pensamiento.

Justo: criaturas humanas, animales, vegetales, minerales...
divinamente bellas y biodiversas todas ellas!

Libre, conscientemente libre. Auto.conocimiento y auto.gestión.
No dependiente, sino burujabe.
Decidimos y actuamos desde nuestro poder, puedo/podemos.

En paz. No la narco-pax romana de la  dominación y la subordinación.
El estado creativo de paz, shanti, en el que el conflicto, si surge,
encuentra un sentido, y nos regresa al estado de
unión consciente con la más pura esencia de un@ mism@.

Thursday, March 28, 2013

POZazkUNdea / Crecimiento Vital


Decía la doctora suiza Elisabeth Kubler-Ross que ante un hecho traumático la reacción natural sigue 4 fases: 1) Negación 2) Rabia e impotencia 3) Depresión y 4) Aceptación.

En la primera fase de negación decimos cosas como“esto no está pasando; no puede ser; es un error; es una pesadilla pero me despertaré y habrá sido sólo un mal sueño”. Y volvemos una y otra vez mentalmente, al instante previo, como si pudiéramos ir atrás en el tiempo.

En el caso de lo que llamamos “crisis”, serían expresiones como “las crisis del capitalismo son cíclicas”, “dicen los analistas que la crisis ya ha tocado fondo”, “hay brotes verdes”, “el próximo semestre cambiará la tendencia de la destrucción del tejido industrial y el empleo”, “el remonte empezará el año x”, etc.

En la segunda fase nuestra mirada se dirige a los culpables, convertidos en depositarios de nuestra rabia e impotencia. Podríamos decir que estamos en una actitud más reactiva que proactiva. Cinco huelgas generales de un sólo día en tres años son una muestra de ello. Protestamos con más o menos intensidad tratando de presionar a las autoridades económico-políticas, al gobierno... pero de forma tal que parece que esperamos que quienes han provocado y se están aprovechando de la crisis van a reflexionar y nos la solucionarán.

En la tercera fase, agotadas las fuerzas para luchar, nos dejamos, nos abandonamos, caemos en una espiral descendente, nos hundimos en la depresión.

Y por fin, en la cuarta fase, bien porque hemos tocamos fondo o bien porque hemos encontrado un sentido a lo que nos está pasando, hacemos pie y eso nos impulsa nuevamente en una espiral ascendente.

La opción de tocar fondo es más peligrosa, porque a veces supone un deterioro tal que ya es difícil remontar. La buena opción es la de encontrarle sentido a lo que me/nos está pasando. Y hay que perseverar hasta que demos con la lectura correcta.

Hemos escuchado muchas veces que el ideograma chino correspondiente a “crisis” significa “peligro”, “desafío”, “oportunidad” de cambio. Habrá que ensayar otras vías de solución, porque si repetimos las mismas fórmulas obtendremos los mismos resultados.

¿Cómo sabremos que estamos haciendo la lectura correcta? Igual que en un parto: porque se acaban las contracciones y ya nace lo nuevo. Mientras tanto hay que seguir respirando profundo y animando.

He aquí una propuesta de lectura de la crisis que vivimos.

Supongamos que es cierta la hipótesis de que el problema es un trampolín que me catapulta hacia ese cambio que hace tiempo estaba anhelando.

¿Cuál es ese cambio?

Los seres humanos queremos existir sin sufrimiento, y muchos queremos una sociedad justa, libre de hambre, de miseria, libre de explotación de personas, de animales y de bienes naturales, libre de maltrato... En definitiva, libre de dominación y libre de sumisión.

El trabajo asalariado es uno de los pilares fundamentales que sostiene el sistema de dominación-sumisión. Sin ser conscientes de ello, como dice la socióloga Mari Otxandi en su libro Los nuevos herejes “la mayoría de las personas asumen, con una mezcla de devoción y de resignación, una vida ligada al trabajo rutinario y mecanizado.” Quienes no tienen “su” puesto de trabajo suspiran por él aceptando de facto que alguien les arrebate la plusvalía, sin ver otra alternativa.

El capitalismo neoliberal conduce a las sociedades del Norte y del Sur hacia nuevas formas de totalitarismo y dominación social (trabajar por un cuenco de arroz). El trabajo asalariado ha sido clave en esta deriva junto con la fe ciega en el progreso material, en el desarrollo tecnológico a costa de vidas y recursos naturales y en el crecimiento ilimitado.

El pico del petróleo pinchó este globo y fue el impulso para el nacimiento de movimientos sociales como Desazkundea-Decrecimiento, o las Ciudades y Pueblos en Transición.

Ya se está decreciendo económicamente y a marchas forzadas en algunas partes del planeta, pero este decrecimiento no se está produciendo de forma justa ni equitativa sino todo lo contrario, agudizando a toda velocidad la brecha entre quienes tienen casa, comida, etc. y quienes no tienen.

Quienes no tienen un puesto de trabajo se sienten inútiles y hasta culpables de su propia desgracia. Cuando la realidad es que la riqueza que tenía la persona contratada radicaba en sí misma: en su creatividad y su fuerza de trabajo. Puede que ahora no tenga contrato pero la creatividad y la fuerza de trabajo siguen estando en ella.

¿Qué aporta entonces quien contrata? Aporta unas metas y una organización. Eso es lo que necesitamos: tener claras las metas y organizarnos. Teniendo la generación “más preparada” de la historia, eso no puede ser un problema, teniendo como tenemos el ADN rebosando auzolan, batzarre y comunal.

La economista Amaia Perez Orozko se pregunta en el vídeo de las Jornadas de Bilgune Feminista en Leitza: 1) ¿Cuál es la vida que nos merece ser vivida? 2) ¿Cómo nos organizamos para lograrlo?

Gracias al trabajo de desarrollo personal que hemos realizado en estos últimos años, sabemos que el grado de satisfacción que cada quien experimenta es proporcional, no a la cantidad de dinero o posesiones que ha acumulado, sino a la capacidad de sentir satisfacción que va desarrollando, por lo cual lo justo y equitativo sería crear las condiciones para que se dé la salud y el desarrollo personal psico-afectivo de las personas, además de que todo el mundo tenga más o menos lo mismo, a nivel material.

Por todo ello, la iniciativa Auzolan de Euskal Herria, invita a todas las personas que estén interesadas al Open Space / Espacio Abierto POZazkUNdea (“crecimiento vital”) que tendrá lugar los días 13-14 de abril de 2013 en la antigua fábrica de armas Astra-Gernika, en la actualidad fábrica social de cultura autogestionada, para responder a esta pregunta: ¿Cómo nos organizamos para lograr vivir como nos merecemos?


Tuesday, March 26, 2013

Funcionaria y dependiente

Ole por la funcionaria Trini Molina que responde al
artículo de opinión "La dictadura del funcionariado" de M. Martin Ferrand!

Toda respuesta a quien mete cizaña entre la gente, va bien merecida.
Y como pataleta no está mal.
Ahora bien. Se situa en la posición de víctima y dependiente.
Dependiente, no de mostrador, sino de oposición, pero dependiente.
Y así no salimos de ésta.

Tenemos que aprovechar 
("todo lo que sucede es admirable")
usémoslo como trampolín
para dar un salto y tomar las riendas, y
asegurar la supervivencia: comer+dormir+afectos (jan+lo+lagunek)
de tod@s l@s de casa: Euskal Herria.
Por comunidades de vecin@s, barrios, pueblos, eskualdes...
Huertos y comedores comunitarios... (Auzobaratzak, auzojantokiak...)

¿Nos queda claro que 
el capitalismo es una amenaza para las personas
o necesitamos un poco más de "medicina"?

¿Nos queda claro que la lógica del negocio, la plusvalía, la división del trabajo, el mercado,  y sus parientes las multinacionales, los bancos, la competitividad, la productividad, el Estado, las oposiciones, el gobierno, la oposición,.... es decir el monopoli, es incompatible con 
sostener la vida de todas las personas?
¿O nos da igual, con tal de sostener la mía...?

Tal como íbamos era un despropósito.
Que nos hemos acostumbrado, pues sí.
Pero cuando las cosas vuelvan a su ser,  
dormiremos mejor, y eso sí que no se paga con dinero.

Vivíamos en la cueva de Alí Baba
(a cuenta de lo robado a otros paises, sin ser conscientes)
muy por encima de nuestras posibilidades reales.

En energía tenemos 15 y estábamos gastando 100.
Alimentación, producimos 5 y comemos 100. No se sostiene.
Salud, yo que hago Yoga, me da la risa, con el negocio que tienen montado
a cuenta de gestionar la enfermedad, y no curarla, claro.            
Educación: formación a troquel para entrar en el sistema productivo (monopoli) y hacer ganar dinero -más dinero- al negocio.    
Vivienda? Arte? Cultura? Medios de comunicación?

Cuando Paul Nicholson (EHNE, Vía Campesina,...) responde en Brasil a la pregunta qué territorio tiene tu país, le contestan: "Pero eso no es un pais, eso es una finca". De 3 millones de habitantes (cacho de Madrid o Barcelona).

Si nos ponemos, podemos.
Apirilak 13+14 #POZazkUNdea, Astra-Gernikan: 
Ekonomian ere buru jabe!

Friday, March 01, 2013

Dinero / prostitución

La pregunta clave es,
¿yo esto lo haría aunque no me diera dinero?


Si sólo es por dinero
se llama prostitución.

Tod@s comemos / tod@s al huerto

Tod@s comemos, tod@s fregamos, 
tod@s cocinamos, tod@s vamos al huerto.

Huertos urbanos, comunitarios, etc.
La comida resuelta en colectivo,
no como negocio.

El negocio
(capitalismo, que prioriza el beneficio económico)
en la alimentación 
es una amenaza para la vida de las personas.

Monday, February 25, 2013

Sunday, February 10, 2013

Huelga de enfermedad

Estamos en un proceso de DeCrecimiento.
La cuestión era si íbamos a decrecer
A) ordenadamente,
B) a marchas forzadas.
Parece que va el plan B por lo que cuenta
el vídeo de la doctora Nines Maestro.

Ella habla de la gestión de la Sanidad,
que es un eufemismo, porque en realidad
 es la gestión de la Enfermedad.
La salud no da negocio, la enfermedad sí.

Entre los horrores que cuenta está el de la
selección en urgencias de hospitales privados,
(y no está hablando de orfanatos en China),
no por la gravedad sino por la rentabilidad:
¿cuánto dinero va a dejar el caso que entra?

No vale echarse las manos a la cabeza:
ésa es la lógica del capital
que hemos tragado todos y todas.
Y no protestábamos mientras nos iba bien,
o sea, mientras nos cebaban.
Porque a otras y otros no le cebaban,
pero eso no era un problema, "mi" problema.

La buena noticia es que dice que
aumentando el tiempo de atención,
la cantidad de fármacos dispensados baja a la mitad.

Pues ya está, ¡solucionao!
Un montón de médicas-médicos en paro,
un montón de personas necesitadas de atención:
ponemos huerta vecinal y
bote para los gastos del comedor popular,
y mientras se va haciendo la comida
nos atendemos, y tan ricamente,
¡a vivir, que son dos días!

Con todo lo que llevamos dicho
sobre la injusticia de este mundo
¡a ver si ahora nos vamos a echar atrás
porque nos entra el miedo al colesterol!
¡Huelga de enfermedad!
No les hagas el caldo gordo.


Thursday, January 31, 2013

Burujabe, clave del Buen Vivir

Agradezco este texto-presentación del taller de  
Amaia Perez Orozco 
en la Escuela de Empoderamiento de Ondarru 
este finde que viene.  
Y añado un matiz que me parece importante, para 
situar bien el objetivo.


La economía desde el feminismo 

cómo darle la vuelta a la tortilla

¿Darle la vuelta a la tortilla? 
Sí, de eso se trata, en dos sentidos.

Tortilla, porque economía, al final, 

no son los índices incomprensibles de la bolsa, sino la
tortilla que hacemos en casa: 

si hay huevos suficientes y de dónde vienen,
quién la hace y quién friega los platos, 

quién se come el trozo más grande...

Y darle la vuelta porque
necesitamos dar un vuelco al sistema económico,
transformarlo por completo para lograr
que
el buen vivir de todas y todos
sea la prioridad, y
sea una responsabilidad compartida.


En el taller analizaremos y reivindicaremos
los procesos de sostenibilidad de la vida,
los trabajos históricamente invisibilizados,
e intentaremos entender el papel del 

género como eje estructurador
del sistema económico y
de las transformaciones que se están produciendo.

Hablar de economía
desde los feminismos y la cotidianeidad
es, si cabe, más importante que nunca
en estos momentos de crisis.


Mi matiz es, que desde mi punto de vista, 
al objetivo primordial es
ser burujabe:
ser consciente, 
tener despierta la conciencia,
ser dueña y dueño de sí mism@.

A todos los niveles: físico, emocional y mental.
Que va de la mano de 
autoconocimiento y autogestión.

Lo cual, como consecuencia, se traduce en 
el buen vivir. 
 
(CHITT) Jabetu, conocerse, trae la posibilidad de
(SAT) jabe egin, hacerse dueñ@ de sí, y como consecuencia
(ANANDA) zoriONtsu izan, sentirse afortunad@s, 
algo absolutamente subjetivo, apreciar el buen vivir.

Y si lo entendemos así,
como bien dice Amaia Perez Orozco,
que esto sea una responsabilidad compartida.
Esto facilitaría mucho el proceso burujabe.

 

Wednesday, January 16, 2013

En acústico, Altsasu

Domingo, 3 de Febrero.
Gaztetxe de Altsasu - Nafarroa.

Concierto acústico.



Sunday, January 06, 2013

Jason Noble

Morirse, o mejor dicho,
querer curarse para tardar un poco más en morir,
te puede salir muy caro en USA,
y si no a tu familia.

Ayer concierto benéfico en Astra (Gernika).
Muy potente.

Los grupos Jupiter Jon y Lisabo
presentaron la audición del disco "Save Evrything",
del grupo Shipping News,
en el que Jason Noble fue
bajo, vocalista y samplero.


Tuesday, January 01, 2013

Petróleo emocional

Hallado nuevo combustible fósil,
capaz de mover montañas:
el petróleo emocional.

No lo desperdicies.
El compostaje emocional de hoy
es el abono emocional de mañana.

OOBasura Emocional,
recogida puerta a puerta.