Sunday, February 28, 2010

"Gritos y susurros" Bergman

La sesión de cine de "Gritos y susurros" de Bergman
fue un inesperado bucle de la vida.
Bucle-regalo que me devolvió al cineclub, 1973
el instituto ICE de Deusto, 5º de bachiller.
Una segunda oportunidad,
que disfruté como una enana,
superviviente, no quemada,
y con lo que sabemos ahora...

Bueno, llegar llegaba bastante quemada.
La víspera
me habría gustado susurrar,
y sólo me quedó gritar.
O callar...
pero eso no, antes morir, que perder la vida.

Y resucité, ¡oh sorpresa! esta vez gracias
al pozo de sabiduría y entusiasmo,
que el director de cine Pedro Durana puso a nuestra disposición
y la química con el también realizador Xabi Crespo,
potente y contagiosa.

Eskerrik asko así mismo a la gente del
Gaztetxe de Gernika: Leire López, Oier Plaza...

Y lo mejor es... que sigue, las próximas semanas.
A las 6, y demorando para que la tarde se vista de largo.
Un planazo para la caída del sol de los domingos.
">

If you have something to say...
Si tienes algo que decir...




Sin amor

Much@s se fueron, sin más.

Much@s se siguen yendo, sin más,
o con ensalada: orfidales, antidepresivos, tuneles,
insalvables.

Me lo voy a creer, al final.
El amor no existe.
Es un cuento que se inventaron para
y se creyeron las niñas.

Los niños no se lo creyeron,
no era para ellos el cuento.
Ellos ya estaban muertos,
profesionales,
de antes.

Y ahora, poco a poco,
todas nos vamos convenciendo.
Ya no somos niñas.

Ahora somos hombres,
hechos y derechos,
cortados por el mismo patrón,
por el mismo patrón,
por el mismo patrón,
por el mismo patrón,
por el mismo patrón,
por el mismo patrón,
por el mismo patrón,
por el mismo patrón,
por el mismo patrón,
por el mismo patrón,
por el mismo patrón,
por el mismo patrón,
sexo o no, sin amor.

Saturday, February 27, 2010

Novia light

"Busco novia sin hijos"
reproducía en un bloght
alghien.
Ghenéticamente modificaghts
como estamos
¿qué vamos a querer?
gallinas sin huevo
huevos sin gallina,
mandarinas sin pepita
pepitas sin mandarina,
pepitas con la mandarina estéticamente cirujada,
mandarinas con la pepita gheneticamente lightficada.

Tuesday, February 16, 2010

Matri.lineal y feminismo de la polaridad

Me ha interesado mucho este artículo de SEMLAC sobre la ausencia paterna en Cuba analizada en el libro "En el nombre del hijo", de Lourdes Pasalodos.

Ya que la situación es la que es,
el padre de mis hijos está a 700 km,
me estoy replanteando la cuestión.
No es lógica racional lo que escribo,
pero quizá a alguien le sugiera algo...

He decidido probar a mirar mi situación desde la hipótesis matri.lineal.
Y mirándolo así, en lugar de impotencia y fracaso, descubro un orden natural.
Mis hijos pequeños tienen figuras masculinas de referencia: mis hermanos.
Su padre contribuye al pago de los gastos con una asignación económica.
También pasan con él la mitad de sus vacaciones, en navidad y verano.
Se quieren: ellos lo quieren y él también.

Dice Casilda Rodrigañez, en su libro "El asalto al Hades" que
"el vínculo del coito dura lo que dura el coito" y que
"el vínculo que es capaz de estructurar una sociedad es el vínculo con la madre".
Me parece que tiene mucho sentido lo que dice.

Las hijas e hijos pertenecen a la familia de su madre.
Todas las personas tienen(o han tenido) madre,
y así queda asegurada la pertenencia, y también la organización de los cuidados.
Cuando las cosas se complican, aquí, quien responde es la familia, si tienes suerte.

La cuestión de la madre como espejo en quien cada quien se ve "los granos"
("defectos" o áreas de no coherencia que no acepto en mí) tiene miga,
porque nos sitúa frente a la genética, que hace que en definitiva,
"esa señora" y yo no nos diferenciamos tanto como yo quisiera;
la dejaré para otro día.

Las tensiones entre familias, a veces madre y padre tiran cada uno/una para su lado, nos obligan a elegir, situándonos muchas veces al borde de la esquiofrenia afectiva y
terminando por romper los vínculos. Ya no hay familia, porque la familia creada en torno al coito está haciendo aguas, y por el camino se ha cargado el vínculo con la madre.
Interesante también la famosa y terrible figura de la "suegra".

Creo que es el momento de reflexionar seriamente sobre esta cuestión.
Si alguien lo hubiera hecho a propósito no le hubiera salido mejor:
divide y vencerás (matar a "la madre").
La sociedad atomizada se desangra de puro individualismo y soledad, y deseperada cae en los brazos del capital: la pasividad y el consumo. Todo pasa por el tubo del dinero.
La situación es realmente dramática.

Energéticamente las personas estamos muy dispersas y polarizadas en masculino.
Todos nuestros apellidos son de un hombre: aunque me ponga el de la madre, me estaré poniendo el apellido del padre de mi madre, etc.

Yo vivo con mis hijos en la casa de nuestras antepasadas. Ha ido pasando de madre a hija, generación tras generación. Uno de mis hermanos vive al lado, y mi madre cerca. Mutuamente nos apoyamos.

Cuando digo mis apellidos me disperso. Si digo Saitua estoy hablando de un hombre que vino de Algorta, que a su vez vino de Berango, etc. Si digo Iribar estoy yéndome a un hombre(mi abuelo materno) que vino de otro lugar, y así sucesivamente.
Si digo el nombre de la casa, Leire "de Lastarritxu", toda mi energía está recogida y bien centrada. Un pilar central de mujeres que, como el óvulo, acoge, compenetra y sostiene a las personas de diferentes generaciones que se nutren y descansan en ese hogar, con hombres, de su familia (hermanos) y de otras familias (maridos, amantes, ...) que las estimulan y las apoyan.

"De lo que se trata ahora es de mostrarles a los hombres, desde la masculinidad, que son victimarios y víctimas del machismo. Y que se pierden un montón de vivencias gratificantes, entre ellas la atención afectiva de sus hijos. Pienso que, o actuamos 'con todos y para el bien de todos' o avanzaremos poco y demasiado lentamente". dice la autora.

"Victimarios y víctimas", ¡qué panorama, qué hombre quiere sentirse así! mejor olvidar.
Así que terminan "tomando" y/o yéndose con otras, que callen, aunque sea pagando.

"Mostrarles a los hombres lo que se pierden", me parece un error, porque nos coloca en una posición de "ellos no saben, nosotras sí, y les vamos a enseñar", algo así como ser madres de nuestros compañeros los hombres, lo cual, además de no funcionar, ¿a quién le atrae un hombre a quien hay que enseñar? ¿y una mujer que sabe lo que te pierdes y te va a enseñar? hace que la polaridad quede neutralizada hasta hacer desaparecer la atracción entre ambos polos.

No sé si podremos cambiar a los hombres, lo dudo, pero estoy segura de que podemos cambiar en primera persona, y hacer que las aguas vuelvan a lo que tal vez sea su cauce natural.

Creo que estamos en condiciones de asomarnos, más allá de la igualdad y la diferencia, al feminismo de la polaridad, cuya representación energética y estética podemos ver plasmada en el óvulo y el espermatozoide, y en sus respectivas proporciones.
Creo que ahí nos vamos a sentir más cómodas y ordenadas.

Propongo un dibujo y un gesto sencillo:
Dibujar mi árbol genealógico (dos o tres generaciones)
poniendo en el centro del tronco el vínculo con la madre:
yo, mi madre, su madre-abuela, la madre de la abuela-bisabuela,...
y honrando la presencia de todos esos hombres que las fecundaron
e hicieron posible que yo llegara hasta aquí.
Poner mis manos alternativamente sobre mi:
- útero (esta soy yo y mi capacidad de crear -hacia abajo- a través de mi descendencia y/o mis obras)
- plexo solar (esta es mi madre, que me sacó adelante con su energía)
- corazón (esta es la abuela materna, que me consintió y me dió amor)
- garganta (representando a todas las antepasadas, que abrieron esta posibilidad)

Muchas gracias a las personas integrantes de esta Red Internacional de Periodistas con Visión de Género, por fecundarme con su bendita paciencia y su amorosa presencia.
Leire, de Lastarri.

Saturday, February 13, 2010

Los miserables y el control

Estamos completando entre todas y todos
el "archivo de rostros" y de relaciones,
que puede servir para control.

Aprovechemos este momento de aparente permisividad
para darnos calor, fundiéndonos virtual y amorosamente,
entre nosotras/os y con la amatxu Tierra,
y así subir el nivel de energía del planeta.

Os invito a un abrazo colectivo, aquí y ahora.
Como una melé en rugby.
¡Apretad, apretad! que es virtual:
¡iniciando fusión nuclear!

Hey, Control System,
I said do you hear the people sing?
No? Stick around, you will.

dice David Icke.
Iepa, Sistema de Control,
¿puedes escuchar cómo cantan l@s misarables? ¿No?
¡Mira, mira! en el video: quien canta su mal espanta.

Quema y moja

"Tu recuerdo
quema y moja
por igual"

cantan Ricky Martin
y Mari la de Chambao.

Empate.
Claro... y por eso es recuerdo.

Para vivir en amor
dicen,
el empate no pone;
pone el 5 a 1.

5 mojas
1 quema.

Así, pues sí.

Friday, February 12, 2010

Venus Dollyca

¿Es el tiempo del retorno de la diosa,
o su derrota definitiva?
se pregunta Victoria Sendón en el DVD sobre las venus
que acompaña a la exposición de arte contemporáneo
"Venus dollyca: arqueología del futuro",
hasta el martes 16 de Febrero en la KulturEtxe de Gernika.

Es ésta una exposición imaginaria.
Un equipo de arqueólogas y arqueólogos del año 3014
encuentran lo que interpretan como la venus
de la Epoca Dóllyca, a la que denominan así por ser el tiempo
(entre 1950 y 2050) en que empieza la clonación:
la venus de la época de la oveja Dolly.

La instalación de la artista italiana Ida-Idae
destaca por su sentido del humor, su lucidez y su contribución
a ese nuevo estado de conciencia que queremos para las mujeres.
Está compuesta por unas 40 pizas-muñecas,
del total de unos mil millones de Barbies clonadas,
vendidas en todo el mundo, desde que nació en 1959.

Este proyecto, organizado por Kukubedarra,
Asociación de Mujeres de Urdaibai,
con el apoyo del Ayuntamiento de Gernika-Lumo,
Emakunde y el programa de Igualdad de la Dipu de Bizkaia,
así como de Agiri (Urdaibaiko Arkeologi Taldea),
nos invita a la reflexión sobre el cuerpo de las mujeres.

Además de la exposición, previamente y para suscitar el debate,
hemos organizado una campaña para estudiantes de secundaria
de los centros escolares de Gernika y alrededores,
en la que les hemos formulado la pregunta:
Zirugia estetikoa AutoErasoa da? Zer deritsozu
¿Es la cirugía estética una auto.agresión? ¿Qué opinas?
kukubedarra@gmail.com

Una vez recogidas las respuestas, de su puño y letra,
las hemos trascrito y colgado en fotocopias gigantes,
tanto en los centros como en la propia exposición
y en diversos lugares de la calle, en Gernika.

Además hemos organizado visitas guiadas a la expo,
por las cuales han pasado numerosas personas de todas las edades:
periodistas y comunicadoras, artistas, jubilad@s, técnicas de Igualdad,
profesionales del Yoga y la creatividad, fotógraf@s, etc.
y un centenar de estudiantes, en compañía del profesorado:
tutoras, orientadoras, profes de ética, etc.

Como nota curiosa, hemos visto repetir visita a adolescentes,
esta vez acompañadas por sus amigas, de lo que se deduce
el gancho de la exposición y su capacidad para sorprender e interpelar.

Añadir que junto con el proyecto Venus Dóllyca
y también con gran éxito y participación, hemos realizado el
Taller de Creatividad, con la profesora Marga Iñiguez,
reconocida internacionalmente por su labor en 16 ó 17 paises,
y que tuvo lugar en la KulturEtxe de Arteaga, el sábado 30 de enero.

Finalmente, y cerrando este ciclo de invierno, tendremos el
Taller de AutoEstima y AutoImagen,
con la facilitadora, Leire Saitua Iribar,
que desde su casa a 1km de Laga facilita y colabora también a nivel internacional.

En el taller, de forma lúdica, divertida y ligera,
identificaremos lo que ya estoy list@ para transformar,
para estar en resonancia con una actitud mental coherente
y con las acciones que energetizan nuestro sistema
y sentirnos a gusto con nosotr@s mism@s y con nuestros cuerpos,
completas, dign@s y list@s para amar y ser amad@s.

Inscripción gratuíta en el 660 455 624
Qué mejor plan que hacer un cambio en tu vida
en una tarde de sábado, víspera de San Valentín,
en pleno carnaval, ...