Sunday, January 24, 2010

Código-fuente

Estoy impresionada por estas imágenes de enero de 2008:
El niño que corre tras el furgón, la anciana que el policía carga...
http://www.youtube.com/watch?v=-7pa4Ptx
Estas son mapuches, y se repiten, y se repiten, en tantos lugares del planeta...
Mi mente busca la salida, la rendija, el código-fuente, la clave para resolver el enigma.

En Yoga se dice que hay que hacer muchas cosas mal para perder la salud.
Lo natural es estar sana.
¿Qué podemos hacer para parar tanta atrocidad?

De momento, lo que se me ocurre es subir y subir el nivel de CONCIENCIA:
QUE SE CONOZCA.

Thursday, January 14, 2010

Cualquier persona que sea crítica...

Pederastia, trata de personas, ... está pasando con todos los temas y en todos lados. Los cineastas entrevistados lo explican en relación a la comunidad mapuche.

...Cualquier persona que sea crítica, va a tener problemas tarde o temprano.
...Están entrando y saliendo de la cárcel. Los encarcelan preventivamente y cuando llega el juicio faltan pruebas.
Es una manera de frenar la lucha. ..
.La situación es peor que hace dos años. Arrestan a mapuche que iba con su hija (6 años).
...En vez de asustarnos, nos hace tomar conciencia. ...Da más fuerza y convicción para seguir trabajando.
...Para defendernos, organizarnos..

Guachos Con Hambre - On Tour from Joffrey Rossi on Vimeo.


Video-Entrevista a los realizadores de la película "Seguir luchando para seguir existiendo"
que se estrena en el festival de Derechos Humanos de Valparaíso. Mencionan a nuestro amigo Asel, encarcelado en Chile.

Tuesday, January 12, 2010

¡Viva la Vane!

Yo estaba temblando de pensar que de pronto se paraba todo por que la familia se asustaba. Pero... ¡me han dado un alegrón! Me emociona. Es mucho lo que ha pasado esta bendita Tierra para parar ahora, justo cuando estamos a punto de conseguirlo. No vamos a tener muchas oportunidades como ésta. Ya han aprobado bloquear páginas y conexiones, así que hay que moverse. Apuesto pintxo de tortilla y caña en el bar Bilbao, 21 de Diciembre de 2012, a las 12.
Entiendo lo que dices del filo de la navaja, pero creo que podemos confiar en nosotr@s mism@s y en nuestra trayectoria, y pensar que quien no esté en la onda, saldrá volando: sean medios, sea iglesia, sea PSOE, PP, o incluso cualquiera de nosotr@s si nos da por patinar en un momento dado, o lo que también es lícito, retirarse un rato a descansar.
Tengo un primo de Algorta casado en Medellín (Colombia). He entrado en la web de Mundu Bat, para echarles un cable con un proyecto de cooperación que quieren presentar y me encuentro nuevamente a las comundidades indígenas, con un caso parecido pero un desenlace fatal. El cooperante Iñigo Egiluz, que murió asesinado junto al sacerdote Jorge Luis Mazo a manos de los paramilitares, lo definía así: "Este trabajo, lógicamente, va en contra de los intereses de los que buscan adueñarse de las tierras de forma violenta y sin escrúpulos".
Creo que esta vez vamos como un tsunami, que puede servir para conectar a muchas personas y redes en el planeta. Creo que esta historia tiene todos los ingredientes para catalizar un movimiento muy poderoso, y que el momento es AHORA: nadie es imprescindible, ni nosotr@s ni Asel ni nadie, pero da la casualidad de que:
- es un hombre de corazón, capaz de vincularse y comprometerse con alegría y
de corazón con la gente, y que eso a l@s demás nos pone...
- tiene claras las ideas (yo no soy una erudita pero lo que ha escrito sobre El conflicto winka y la propiedad en su blog me parece que está sencillo y muy bien amueblado), un discurso potente. Y así de claras las tiene ya mucha gente, por toda América Latina; aquí estamos más cabizbaj@s, grises y sombrí@s, dándonos cremita para la celulitis en el ombiguit@.
- como bien decías, estamos sintiendo claramente y eso se tiene que notar a nuestro alrededor, que estar por la no-violencia no es estar pasiv@. De cara a Euskal Herria, me parece casi lo más importante, porque falta confianza para soltar las armas y lanzarse a tope a liberar la cárcel planetaria que se está construyendo, a la acción total.
¿Has leído en castellano del último artículo de Asel, "Tiempos de Bisturí"? (lo ha traducido Joseba Barrenetxea, el de "Busturí"je, je). Asel está hablando de anestesia y de esa cárcel planetaria aseptica, como que no nos damos cuenta, porque es virtual.
El poder de esta historia es que Asel es caliente, está vivo y con él estamos derritiendo la red. ¡Viva la Vane!

Saturday, January 09, 2010

AVAAZ

Muy buena la encuesta que ha lanzado AVAAZ.
Os animo a echarle un vistazo,
es como subirse arriba de la montaña
y echar un vistazo al panorama planetario.

Y, lo mejor de todo,
poder contribuir,
desde casa, ahora mismo, con un click
(aquí, ahora y así).

No hay nada que no podamos lograr junt@s,
y dependerá de si logramos llevarlo a la práctica;
si no lo hacemos seguiremos siendo inmortales
pero habremos perdido una oportunidad de oro
(el paraiso en la Tierra o la cárcel planetaria).
Tenemos CASI 3 años para atravesar el desfiladero.

Un abrazo bien grande, compañer@s.
¡Hasta el infinito y más allá!
Esto no ha hecho más que empezar,
y ahora viene lo mejor.

Wednesday, January 06, 2010

Confiar y seguir adelante.

Dice Pablo Coelho en su último libro
"El vencedor está sólo":

De vez en cuando, en sueños,
se le aparecía el fantasma de Orson Wells:
"Intenta lo imposible.
No empieces por abajo, porque ya estás abajo.
Sube rápidamente antes de que te quiten la escalera.
Si tienes miedo, reza, pero sigue adelante".

Mejor aún es la sensación de que
la escalera la pongo yo cuando quiero,
por lo tanto nadie me la puede quitar,
pero, mientras tanto,
puede ser útil lo anterior:
confiar y seguir adelante.

Tuesday, January 05, 2010

Propiedad y jabetasun.

Creo que podríamos usar la palabra JABETASUN, importándola del euskera.

Se deriva de la raiz “jabe”, que hace referencia a, al menos, dos conceptos: 1)jabetu: “darse cuenta, tomar conciencia de” “ez naiz gaur arte jabetu, konturatu” (“no me he dado cuenta hasta hoy”, “no había tomado conciencia”); 2)jabetu: “ser dueño de”, “norbere buruaren jabe izan”(“ser dueñ@ de un@ mism@”).

Mientras que la propiedad es un concepto del Derecho Romano: “la maté porque era mía”, el concepto jabetasun se refiere a tomar conciencia de, a cuidar. Se ha solido traducir como “usufructo”: uso y disfrute, pero yo diría que está incluso más vinculado con el cuidado.

En una ocasión, escuché a nuestra madre, al terminar de cortar las zarzas que había alrededor de la casa: “sikieran be!, emontsegu jabetasune etxieri”, que ella misma tradujo al castellano a continuación diciendo: “que se sepa que tiene amo (la casa)”.

Es aquello de “El ojo del amo engorda el caballo”, que se refiere a que cuando alguien DA jabetasun al caballo, el caballo mejora.
Es posible que en la lengua castellana, la palabra “amo” sea posterior y derive de la palabra “ama”, que en el original, euskera, significa “madre”, cuidadora por excelencia. “El ojo de ama engorda el caballo”: “si ama -o la amá- está atenta, si está pendiente, si tiene dentro de su conciencia al caballo, está claro que mejorará. Esto se nos hace muy comprensible, en cualquier cultura que no haya “matado a la madre” (Ver Casilda Rodrigañez, “El asalto al Hades”).

A destacar que propiedad y jabetasun se acompañan de verbos diferentes:
TENER la propiedad es muy diferente de DAR jabetasun. La experiencia de “tener la propiedad” es pasiva y nos “apoltrona”, mientras que la experiencia de “dar jabetasun” es activa, es creativa, nos hace desarrollar nuestro potencial.

A mi juicio el concepto DAR JABETASUN es revolucionario en sí mismo y totalmente exportable desde el euskera, tal cual, sin necesidad de traducción, como el “Laissez faire” francés, o el “Don’t worry, be happy” inglés.

Sunday, January 03, 2010

Acción total

El qué: la libertad planetaria

El cómo: acción total 1. valiente 2. honesta 3. abriéndo amor


Por la libertad de mi pueblo planetario

estoy comprometida

Por la libertad de mi pueblo planetario

estoy comprometida

a disfrutar plenamente de mi vida

a disfrutar plenamente de mi vida.


"Por la libertad de mi pueblo estoy dispuesto a dar gustosamente mi vida, pero por nada, estoy dispuesto a quitarle la vida a otro".

Mohandas Karamchand Gandhi

"En 1893 aceptó un contrato de un año para trabajar como abogado en Sudáfrica. En esa época, Sudáfrica estaba controlado por los británicos. Cuando intentó reclamar sus derechos como ciudadano inglés fue atropellado, y pronto vio que todos los indios sufrían idéntico tratamiento.Gandhi se quedó en Sudáfrica 21 años luchando por los derechos del pueblo hindú.

Desarrolló un método de acción social directa basado en los principios del coraje, la no-violencia y la verdad llamado Satyagraha. Creía que el modo en que la gente se comporta vale más que lo que consiguen. Satyagraha promovía la no-violencia y la desobediencia civil como los métodos más apropiados para alcanzar objetivos políticos y sociales.

En 1915 Gandhi retornó a la India. En 15 años se convirtió el líder del movimiento nacionalista indio. Utilizando los postulados de la Satyagraha dirigió la campaña por la independencia de la India. Creía que era honorable ir a la cárcel por una causa justa. En conjunto pasó siete años en prisión debido a sus actividades políticas. Más de una vez Gandhi recurrió al ayuno para impresionar a la gente sobre la necesidad de ser no-violento (ahimsa)."